帖撒羅尼迦後書是前書的延續，同樣要求信徒在患難中保持信心和勇氣，持守好行為，而不是三章所寫的閒散不做工等主來，這也是對我們現在的信徒所說的話。   大綱： 1-12，認識主來的日子──不致被虛假的傳言所欺騙 13-15，認識自己的身份──以致在真道上站立得穩 16-17，禱告，認識自己的依靠──以致在言行上得以堅固   【帖後二1】「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裏聚集」：   保羅要解釋他在帖撒羅尼迦前書所提到的關於基督再來，我們與主同在的時候。   帖撒羅尼迦前書四章17節：以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。   【帖後二2】「我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在(或譯‘就’)到了，不要輕易動心，也不要驚慌。」   1、『靈』指邪靈，『言語』指假先知的教導，『書信』是別人冒保羅的名寫的。   靈有出於神的，也有不是出於神的；有真理的靈，也有謬妄的靈；故此我們對一切的靈不可都信，總要加以試驗(約壹四1~6)。   約翰壹書四章1-6節：神的靈和敵基督者的靈 1親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。 2凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。 3凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。 4小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。 5他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。 6我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。   2、有人說聖靈感動，如何如何，任何動聽的話，我們聽了不要輕易動心，而要回到聖經當中，查考那些話合不合乎聖經(參徒十七11)。   使徒行傳十七章11節：這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。   3、聖經只對基督再來時的徵兆作過描述，從來沒有預測過主何時會再來，故凡是預測主再來的日子的，必然都是出於人自己的想法，而不是出於神。   很多人會說主8月來，11月來，2015年來，2020年來，世界末日等，這都不是正確的，有些人會說這也是驚醒我們，不對，世人會以為我們是在騙人。   我們的主再來之前，最大的徵兆乃是有許多假基督、假先知起來說，基督在這裏，基督在那裏(太廿四11，23~26)。甚至有很多異教說他就是耶穌的化身，讓人來供奉他。   馬太福音二十四章11節：且有好些假先知起來，迷惑多人。23那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！ 24因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。 25看哪，我預先告訴你們了。 26若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裏』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！   【帖後二3】「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」   1、『那日子』指三年半大災難的後期，主公開顯現之前的一段日子(參啟十三章)。   馬太福音24章36節：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。   2、離道，離開真道，這個現象越來越多，人們厭煩純正的道理，可能從教會開始，隨從這個世界，講道用心理學、講歷史地理等，而不是用真理。在主再來之前，世人在撒但的掌控之下，將會越過越背叛、抵擋神。   反教，反對教會，如羅馬兵丁的壓迫、把信徒釘十字架、斬首、異教徒把信徒燒死等。我們這不讓講真理，網絡封鎖，公眾號被屏蔽，福音app下架等，相比起來我們現在的逼迫真的算不上什麼。   3、『那大罪人』乃是在末世主再來公開降臨之前所要出現最厲害、最嚴重的抵擋神的人，不是撒旦，但是是搞撒旦運動的人，自稱是神。   保羅警告讀信的人不可落入那不法者的虛謊中，誤把他的出現當成主基督的再來。因為主再來之前，必有兩個兆頭，就是：(1)離道反教的事；(2)大罪人的顯露，他自稱是神，霸佔神的聖殿，竊取人對神的敬拜。我們若看見這兩件事發生，就該知道，主即將再來了。 … Continue reading 帖撒羅尼迦後書2章